Говорится так: время — это память, память — это время. Если вы думаете о прошлом, вы можете думать и о будущем. Однако будущее — это лишь проекция прошлого.

В практических тренировках и в повседневной физической активности, если вы не уделяете полного внимания каждому движению, то упражнения (движения) становятся скучными и утомительными, а выполнение их небрежным. Это приводит к неправильным движениям, некачественному их выполнению, что делает их бесполезными, а, порой — вредными.

Поэтому не стоит думать о том, что вы только что сделали или собираетесь сделать. Эти мысли будут разбивать ваше внимание. Возникает разрыв, который который требует лишней затраты энергии.

Если вы сможете освободиться от прошлого полностью, то настоящий момент будет всегда свежим, новым, но при этом уже находящимся в прошлом. Понимание того, что начало является концом, конец — началом, поставит вас вне времени.

Сказанное выше — информация от Учителя, которая даёт объяснение и практический совет по выполнению физических упражнений в ходе тренировок и в повседневной деятельности. Но в действительности принцип «быть вне времени» гораздо шире. Далее следует несколько слов от автора о том, как работает этот принцип на уровне сознания, психики и духовного восприятия.

Обсудить эту тему можно в нашем Telegram или ВКонтакте

Будущее — это проекция прошлого. Мы не можем напрямую влиять ни на то, ни на другое, поэтому не имеет смысла жить прошлым или будущим. Влиять мы можем лишь на то, что происходит в моменте. Но любой момент тут же становится прошлым, поскольку он уже свершился. Таким образом, мы косвенно формируем своё прошлое, которое затем становится причиной нашего будущего.

Мысли о прошлом могут вызывать сожаления или приятные воспоминания, а мысли о будущем – тревогу или ожидание. Однако настоящее – это единственное, что реально существует. Именно в настоящем мы принимаем решения, совершаем поступки, которые определяют наше будущее.

Важно научиться жить в текущем моменте, осознавая его ценность и значимость. Это позволяет нам лучше понять себя, свои желания и цели, а также эффективнее двигаться к их достижению.

Все 11 базовых принципов Цигун, которые связывают работу сознания и тела:

1. Быть мягким
2. Быть медленным
3. Не быть агрессивным
4. Быть естественным, произвольным
5. Быть чувствительным
6. Быть умеренным
7. Постоянно быть в движении
8. Поддерживать постоянство, непрерывность
9. Быть вне времени
10. Быть внимательным
11. Быть в гармонии с окружающей средой

The post Девятый принцип Цигун: Быть вне времени first appeared on ШБО.

Принцип умеренности призывает нас избегать крайностей. Он проявляется в выполнении нескольких методических ограничений при техническом (механическом) выполнении действий (движений). Перечислим их:

• Никогда не шагать так далеко, как только это возможно;
• Никогда не вытягивать руку настолько, насколько это возможно;
• Сдерживать конечную фазу каждого движения для начала нового движения.

С эмпирической точки зрения выполнение любой позы (формы) Инь включает в себя что-то из Ян, и наоборот. Любое действие несёт в себе некоторые свойства своих противоположностей. Символ Инь-Ян представляет собой (отражает) принцип умеренности, который, когда его практикуют и применяют в Цигун, рождает и утверждает чувство единства, целостности, слитности.

От автора

Как я уже говорил, когда рассказывал о предыдущих принципах психофизического взаимодействия сознания и тела, всю эту информацию я рассказываю в оригинале, в том виде, в котором получил её от своего Наставника. И этот короткий, но очень важный, принцип умеренности — не исключение.

В дополнение к сказанному, от себя отмечу, что умеренность, способность избегать крайностей — это базовая основа любого учения, будь то философские трактаты, психология или религия. Применять его можно и нужно всем людям без исключения, если они хотят достичь гармонии, равновесия, баланса во всех сферах. Умеренность в еде, сне, развлечениях, одежде, физических нагрузках, в оформлении интерьера и т.д. позволит избежать многих ошибок, конфликтов, болезней и других неприятностей, сделать жизнь более гармоничной и в то же время насыщенной.

Важно также избегать крайностей в мыслях, чувствах и эмоциях. Слишком сильная радость, гнев, страсть, навязчивые мысли и идеи нарушают внутренний баланс и психоэмоциональное равновесие независимо от того, позитивные или негативные мысли и эмоции вас посещают. Однако здесь текст, описывающий данный принцип, преподносится лишь в контексте физических упражнений и механики движений. Почему? Очень просто — через физическую практику многим проще понять механизм работы умеренности, чтобы в дальнейшем экстраполировать полученный опыт на психоэмоциональную или духовную сферу.

Возможно, кому-то, напротив, проще будет прийти к пониманию умеренности через наблюдение за своими эмоциями и мыслями, чтобы затем применять этот принцип в тренировочных упражнениях и бытовой физической активности. Мой Наставник по этому поводу всегда говорил так: «Тренируя тело — тренируешь дух, тренируя дух — тренируешь тело». В самой по себе этой мысли уже содержится принцип умеренности и отсылка к тому, что виды практик (гимнастика, медитация, дыхательные упражнения), как и бытовых дел (умственная работа, физическая активность, отдых, общение, духовное развитие, творчество) надо чередовать в необходимом объёме, чтобы все они взаимно, гармонично и достаточно дополняли друг друга, без перекосов в ту или иную сферу.

Обязательно поговорим об этом более подробно, но в ругой раз))) Будьте умеренны, избегайте крайностей.

The post Шестой принцип Цигун: быть умеренным first appeared on ШБО.

При планировании своего дня, рабочей недели, отпуска или каких-то более важных и глобальных задач, таких как покупка жилья или переезд в другую страну хочется иметь хороший, надёжный план действий. Некий алгоритм, который придаст нам уверенности в силах и поможет не упустить ничего важного.

Однако, не всегда люди планируют свои дела, многие пренебрегают составлением, например, списка покупок (что тоже является своеобразным планом), что приводит к негативным последствиям. В нашем примере такими последствиями могут стать излишние траты или приобретение ненужных вещей (пошел за хлебом, а вернулся с целым пакетом «вкусняшек»), или, напротив — упущение важного в угоду мелочам (накупил «вкусняшек», а про хлеб вообще забыл). В более глобальных задачах (например, предстоящий судебный процесс) последствия могут быть более критичные и иногда фатальные.

Чтобы избежать ненужной траты сил, энергии, денег, времени и других ресурсов необходимо усвоить несколько простых правил, которые можно использовать при планировании. В особенности, соблюдение этих принципов поможет людям, которые имеют далеко идущие цели, стремятся качественно изменить свою жизнь к лучшему с минимальными рисками и затратами.

Пять тезисов, отражающих общие принципы планирования

• Даже самый неудачный план лучше, чем отсутствие какого-либо плана. Если в процессе ты поймёшь, что он неудачный, то всегда есть возможность его скорректировать. Отсутствие плана действий порождает неконтролируемую спонтанность и, как следствие — хаос, приводящий к разрушению и обесцениванию достигнутого.
• Вместе с тем, план не должен быть слишком подробным. Детализация необходима лишь настолько, насколько это требуется для понимания направления действий, общего вектора.
• Также план должен предполагать вариативность в принятии решений и совершении действий в зависимости от результатов предыдущих шагов.
• Если общий вектор изначально выбран ошибочно, то план должен иметь достаточную гибкость для его смены.
• Планируя что-либо, не стоит чётко привязывать все действия лишь к результатам предыдущих шагов — иногда при принятии решений имеет смысл опираться на ощущения и интуицию или вовсе «отпустить ситуацию» и «проплыть» отдельные участки «по течению». Однако, такая возможность должна быть предусмотрена изначальным планом. Сам же план при этом должен быть частью общей стратегии.

Пользуйтесь этими советами при планировании своих повседневных дел, и со временем вы научитесь масштабировать эти принципы, использовать их при достижении глобальных целей. Если вам есть, что сказать по теме, поделиться мыслями и опытом — напишите об этом в комментариях на сайте, в нашей группе ВКонтакте или в Telegram-канале «Странные мысли». Возможно, мы вместе сможем дополнить наш список принципов. О постановке целей поговорим в следующий раз.

The post Как строить планы и выбирать стратегию? first appeared on ШБО.

В обыденной жизни вы реагируете на настоящее через призму вашего прошлого. Завеса предыдущих знаний, волнений — это тот фактор, который мешает видеть целое в своём естественном виде. Поскольку ваш взгляд на ситуацию, момент, событие является фрагментарным, то и реакция, ответное действие основывается на фрагментарности.

В то же время быть чувствительным — значит видеть всё одновременно и объективно, без привнесения в ситуацию своих иллюзий. Противоположное понимание чувствительности лишь порождает сентиментальность. Единение, цельность таких понятий, как действие и отношение к действию, их неразделённость приводят к высокой чувствительности и не имеют ничего общего с сентиментальностью и эмоциями.

Чувствительность рождается простотой, естественностью и осведомлённостью. Пока сознание обременено верой и сложившимися стереотипными мнениями, оно не может быть чувствительным. Знание и вера всегда загружены предрассудками, желаниями и требованиями. Пока ваше сознание обуславливается всем этим, вы не сможете применить что-нибудь новое без поглощения нового старым.

Все одиннадцать принципов психофизической связи сознания и тела

Когда вы сенситивны, тогда, соответственно, разрушится заслон предвзятых мнений и установок. Чувствительность — это видение-знание всех внутренних и внешних мотивов-стимулов, эффективный способ, с помощью которого через ваше чувственное восприятие вы сможете реагировать на грядущую опасность цельно, естественно и спонтанно.

В практике оздоровительной физической культуры (одно из направлений Цигун) обычно сталкиваются с совершенствованием восприятий, чувствительностью к соприкосновению и чувством движения. Это происходит через тактильную рецепцию кожного покрова, мышечную и суставную рецепции.

Однако развитие чувствительности невозможно без развития всех составляющих чувства человека. Если вы концентрируетесь на использовании чувственного восприятия в повседневной жизни, например для самозащиты, то не следует пренебрегать совершенствованием всех анализаторных систем (таких как зрение, обоняние, и др.). Это приведёт к сбалансированному знанию окружающей среды на практике и постижению искусства Цигун.

The post Пятый принцип Цигун: быть чувствительным first appeared on ШБО.

Бумеранг прилетит каждому. Просто если вовремя остановиться, раскаяться перед самим собой и начать жить по Совести, то есть шанс что прилетит не так сильно.

Раскаяться надо именно перед самим собой. Искренне. А не так, что сегодня ты каешься, а завтра снова становишься ублюдком. Себя не обманешь.

И никакой батюшка или мулла тебе грехи не отпустит. Религия лишь вспомогательная штука, костыль. Бог внутри каждого из нас. И имя ему — совесть. И здесь не важно, во что ты веришь, каким идолам поклоняешься, какие обряды проводишь и какие книги читаешь.

Главное — внутри. В осознании и понимании главного Закона Вселенной — абсолютно всё циклично, всё всегда возвращается в ту же точку, откуда началось. Любой посыл всегда вернётся тому кто его послал в Мир.

Три главных закона Вселенной:

Закон цикличности — каждое событие повторяется, каждый раз переходя в новое качество, в новое место, новое воплощение, время и место. У любого события нет начала и конца. Начало любого действия или явления всегда является продолжением или следствием другого, а окончание любого события является началом и причиной последующих.

Закон дуальности — не бывает истинно чёрного и истинно белого. Всегда находится что-то чернее или белее. Также не бывает других противоположностей в абсолюте: злого и доброго, мужского и женского, холодного и горячего. Мир — это сочетание противоположностей, постоянное взаимодействие, перемешивание. Но это не борьба. Противоположности всегда дополняют друг друга и не могут существовать друг без друга.

Закон кармы — он похож на третий закон Ньютона из классической физики: сила действия равна силе противодействия. Отправляя что-то в Мир, ты получаешь то же самое в обратном направлении. Некоторые также называют это «законом бумеранга», но это не совсем корректное сравнение. Запуская бумеранг, ты получаешь обратно тот же бумеранг. Карма работает немного не так. Во-первых, ты никогда не знаешь, когда он (условный бумеранг) вернётся. Во-вторых, он (условный бумеранг) зачастую меняет свои качества — запустить ты можешь жадность, а в ответ получить наводнение. Запущенная злоба запросто может обернуться упавшим на голову камнем, и где и когда это случится, ты никогда не узнаешь заранее.

The post Мысли вслух: о карме простыми словами first appeared on ШБО.

Вместо предисловия: пара слов о Тумане

Сегодня я впервые расскажу, пожалуй, одну из самых странных историй из тех, которые мне удалось пережить в своей жизни — о перемещении в Туман и моей первой встрече с Наставником. Что такое Туман и кто такой Наставник, я расскажу подробно в отдельном материале, иначе слишком долгим и длинным получится вступление.

Если вы уже знаете, что это такое — замечательно, если нет — ничего страшного, просто не настало время. Сейчас важно просто понимать, что Туман — это другой мир. Можно называть его как угодно: параллельным, загробным, астральным или ещё каким-то, — неважно. Лично мне ближе термин «другой» или «иной».

Также важно понимать несколько тезисов, которые придётся пока принять на веру: 1) иной мир существует; 2) иной мир доступен любому человеку; 3) в ином мире живут наши наставники, с которыми мы можем общаться и получать ответы на волнующие вопросы. Попадают туда с помощью различных техник, требующих определённой практики и соблюдения «техники безопасности», иначе однажды можно уйти и не вернуться.

Встреча с Наставником

Итак, после череды попыток мне удалось научиться входить в Туман и осознанно оставаться там достаточно долго. Пройдя Туман, я вышел на тропу. Это была широкая тропа, больше похожая на грунтовую глинистую дорогу с редкими валунами где-нибудь на краю деревни. Туман сменился сумерками, и я смог оглядеться. Было тихо. Ничто не нарушало этой тишины, ни шум ветра, ни звуки птиц, животных или насекомых. О людях и каких-либо других признаков цивилизации типа домов, машин, фонарей даже речи не было.

По одну сторону тропы был густой смешанный лес, по другую – раскидистые луга с холмами, где-то в долине текла небольшая река. Совершенно непонятно, было это утро или вечер, весна, осень или лето. Одно можно сказать точно: это была не зима, не день и не ночь. Тепло, но не жарко; сумеречно, но не темно. Таким предстал передо мной этот новый мир. Сзади остался Туман. Впереди тоже всё было в плотных туманных клубах. Казалось, они обволакивали всё вокруг, кроме небольшого пространства вокруг меня в радиусе метров десяти.

Вдруг из Тумана прямо на меня вышел Он. Он был в светлом балахоне с капюшоном, скрывающим лицо. Я не видел Его ног. Я даже не могу сказать, что Он шёл по тропе – из-под длинного балахона не видно было ног, и, казалось, будто Он парит над поверхностью. В руках у Него был посох с набалдашником в виде головы лошади. Подойдя ко мне на расстояние вытянутой руки, Он остановился. Из-под капюшона виднелся край длинной, густой, серебристо-седой бороды. И тут я понял: Наставник!

Разговор о камне и самородке

Постояв немного передо мной, Наставник молча протянул мне руки и заговорил. Его голос был низкий, но не грубый, не резкий. Глубокий звук его речи шёл как будто из недр Земли. Кстати, куда в этот момент делся его чудной посох, я так и не понял (будто растворился). Очень ровным, приятным и спокойным тембром он произнёс без предисловий: «Возьми это». В его ладонях, сложенных в виде чаши, было нечто бесформенное и бесцветное размером с два средних мужских кулака.

Сложив ладони лодочками, я соединил их чашу и принял дар Наставника. Нечто имело неопределённый тёмный цвет; имело края, но не имело чёткой формы; оно не было ни тяжёлым, ни лёгким. Это было Нечто в прямом смысле этого слова, отдалённо похожее на обычный крупный рваный камень.

Приняв дар, я спросил Наставника: «Что это?». Он ответил: «Реши сам». Секунду помолчав, Наставник добавил: «Это может быть что угодно. Возможно это золотой самородок, а возможно – бесполезный булыжник. Решать тебе».

— Что же мне с ним делать?, — спросил я Наставника.

— Реши сам, – повторил Он, — Ты можешь оставить это себе, а можешь выкинуть или отдать кому-нибудь. Как ты решишь, так и будет. Решаешь только ты сам.

Я, задумавшись, молчал и смотрел на Нечто, не понимая ещё, что эти странные слова Наставника – одни из самых важных, что я слышал в своей жизни. Это понимание пришло много позже. Тем временем, Наставник развернулся и, сказав «Увидимся», стал удаляться. Очень скоро он растворился в Тумане, а я всё ещё стоял и смотрел на Нечто.

В голове звучало горным эхом только одно: «Реши сам».

The post Про туман, самородок и ненужный камень first appeared on ШБО.

Вместо предисловия, на всякий случай напомню, что я передаю информацию о базовых принципах Цигун ровно в том виде, в каком сам получил их от своего наставника. Там, где я добавляю свои мысли и опыт, я обязательно обозначаю это, чтобы не было путаницы и недопонимания.

Согласно учению Цигун, каждое движение должно быть удобным. Если не удобно, то движение неправильное. Части тела не следует держать жёсткими и несгибаемыми. Рекомендуется держать их согнутыми в суставах с тем, чтобы суставы образовывали естественную округлость.

Дыхание также должно быть естественным, без принуждения, что позволяет избежать излишнего напряжения мышц. Если дыхание тяжёлое — создаётся остаточное напряжение, то вы не будете чувствовать расслабление после упражнений, а это приведёт к повышенной утомляемости. Дышать нужно легко и свободно через нос.

Обусловленное сознание не может быть естественным или произвольным. Таким может быть только свободное сознание. Свободное сознание может существовать только благодаря пониманию того, что значит обусловленное сознание, его назначение и ограничения. Обусловленное сознание не может охватить само себя потому, что оно является предупреждённым и закрытым. В свою очередь, только открытое сознание может быть свободным и непринуждённым.

Всё культурное наследие, политические взгляды, социальные, религиозные, экономические и научные знания с точки зрения восточной философии обуславливают ваше сознание, формируют его, чтобы приспособить ко всей последующей жизни. Обусловленное сознание может действовать только в соответствии с тем, что ему известно, поэтому все ответные реакции должны быть адекватны заданным условиям. Всё это ограничивает ваши действия рамками, установленными прожитым прошлым. Пока память, мысли и пришлое действуют в настоящем, вы никогда не сможете быть свободным для того, чтобы произвольно реагировать в конкретной ситуации.

От автора:

Инымы словами, ваш прожитый опыт, мысли и переживания о прошлом, установки, заложенные в течение жизни родителями, обществом, школьными учителями, — всё это ограничивает вас строгими рамками и шаблонами. Следуя шаблонам, вы никогда не будете свободны в выборе действия, мысли и даже чувства. Проще говоря, действуя в рамках шаблонов, вы не сможете быть естественным, то есть — быть самим собой. А это, в свою очередь, ведёт к деградации.

Свобода в данном контексте представляется самопроизвольностью, спонтанностью действий. Самопроизвольность противоречит шаблонному решению и существует без мысли по предвзятому образцу.

Все мысли и движения должны быть естественными и самопроизвольными. Здесь не должно быть размышлений. Всё должно быть точным и спонтанным, а это возможно лишь при условии естественного для вас движения. В этой связи техника и метод являются только частью целого.

Когда вы поймёте то значение, которое эта часть имеет во всём объёме искусства Цигун, тогда вы отдалитесь от техники и методов и придёте к естественности и спонтанности. Вы будете совершенствоваться без явного метода. Внешняя форма и внутреннее содержание сольются в единое целое.

От автора:

В завершение добавлю, что четвертый принцип Цигун, «быть естественным», настолько глубок, что для его реального осознания и правильной практики может потребоваться немало времени. Применять его, как и остальные одиннадцать принципов, можно и нужно не только во время тренировок и практики, но и в повседневной жизни. Чем более естественным образом мы ведём себя в общении, в нашей физической работе, в движениях, в делах, в мыслях, тем ощутимее будет эффект. Старайтесь быть собой, не берите непосильную ношу, избегайте лжи, излишеств и всего того, что несвойственно вам, и человеку в целом, от природы.

Этот принцип неразрывно связан с тремя предыдущими: быть мягким, быть медленным, не быть агрессивным. Невозможно практиковать какой-либо из этих принципов без применения остальных или без хотя бы общего представления о них. В дальнейшем мы ещё поговорим об этом более подробно. А пока на этом всё. Любви и мудрости вам, дорогие читатели!

The post Четвёртый принцип Цигун: быть естественным first appeared on ШБО.

Совсем недавно я поделился некоторыми мыслями о том, что представляет собой агрессия, как с ней справляться и чем она опасна. Ознакомиться можно в публикации со странным названием «Про агрессию, подушку и бумеранг», но всего лишь мысли вслух. Так, на подумать. Но если вам эта тема интересна, то с удовольствием готов её обсудить в комментариях прямо на сайте, в группе ВК или в нашем Telegram-канале.

Истоком этих мыслей являтся третий принцип Цигун: не быть агрессивным, и сегодня я перескажу информацию о нём из записок моего наставника. В конце добавлю ещё некоторые мысли по теме от себя лично. Также напомню, что это уже третий принцип психофизической связки «сознание — тело» из одиннадцати базовых принципов Цигун. Продолжаем рассматривать их по очереди, постепенно.

Итак, в записях моего наставника относительно личной агрессивности говорится буквально следующее: «Насильно заставлять себя не быть агрессивным нельзя. Можно просто не быть агрессивным. Быть и пытаться — это не одно и то же. Желание избежать какого-либо состояния предполагает прежде всего наличие этого состояния. Попытка выйти из агрессивного состояния подразумевает нахождение в этом состоянии, и поэтому она уже беспплодна».

Чтобы понять, что такое неагрессивность, необходимо сперва осознать, что такое агрессивность, как она возникает и почему. Прежде всего, неагрессивностьне терпит требовательности, поскольку теребование само по себе уже содержит элементы агрессии. Агрессивность же возникает, когда чувствуешь себя пустым и одиноким. А это порождает страх. Первый шаг в преодолении страха — умение увидеть себя в этот момент со стороны.

Бороться за то, чтобы быть кем-то — значит вступать в конфликт с собой и своими желаниями, иллюзиями. Такая внутренняя борьба вызывает волнение и боль. Вы неразделимы со своим одиночеством, пустотой, страхом и болью. Вместе с этим, и ваша привязанность к идеям и вещам составляют ваш внутренний мир. Только воспринимая всё в комплексе вы можете вы можете понять значение неагрессивности.

Когда вы выполняете движение или удар, не фиксируйте внимание на том, что вы делаете или как напрягаете ту или иную группу мышц. Всё, что бы вы не делали, должно быть подвластно закономерности естественного движения. В то же время неагрессивность не является синонимом пассивности, то есть не означает, что вы позволяете атаковать себя, не защищаясь. Внешне вы будете выглядеть вполне спокойным, внутренне ваше сознание будет открытым, бдительным, восприимчивым и итзывчивым, всегда осведомлённым обо всём, что делается вокруг вас.

Неагрессивность основана на принципе недеяния. Логика этого принципа состоит в следующем: если вы не стремитесь противопоставить себя кому-либо или причинить кому-либо вред, то никто не будет пытаться причинить вред вам. Этот принцип широко используется в технике боевого Цигун: не делать ничего против естественного развития ситуации поединка. Если противник отступает — не следует наступать на него, и наоборот, преследуйте противника в случае его наступления, приклеивайтесь к нему и следуйте за ним как тень.

Отступление и наступление, движение вправо, влево, вверх, вниз, жёстко или мягко — всё это циклическое движение, возникающее от колебания равновесия противоборствующих сторон. Через цикл Инь-Ян возникает принцип недеяния, отсутствия борьбы, конфликтов — только единство и гармония.

В завершение добавлю от себя пару строк. Я не зря в самом начале материала указал на то, что принцип «не быть агрессивным» — один из самых важных и вместе с тем сложножных базовых принципов Цигун. Здесь, в записках наставника, идёт речь по большей части о боевом искусстве и умении владеть собой во время конфликта. Однако, подумайте вот над чем: что если самый главный наш противник — мы сами? Самая сложная борьба всегда с самим собой, своими страстями, привычками, излишими эмоциями.

Все одиннадцать базовых принципов Цигун, применяемых для установления связи между сознанием и телом, перечислены тут. Здесь же есть некоторая общая информация о применении этих принципов и об искусстве Цигун в целом.

Попробуйте ещё раз перечитать этот текст, только уже с мыслью о том, что агрессия порождается внутри нас самих, по отношению к себе самому. Насколько сложно иметь осознанное самообладание, внутреннее спокойствие. И, как мне кажется, один только этот принцип может коренным образом изменить ваше восприятие, взгляды и взаимоотношения с внешним миром, с окружающими, с самим собой. Постарайтесь при этом не забывать о других принципах, о которых мы говорили ранее: быть мягким и быть медленным. Все они находятся в тесной связи друг с другом, но среди них нет главного. Невозможно быть неагрессивным и при этом не быть мягким. Невозможно быть мягким, не будучи медленным и неагрессивным. Они взаимно дополняют друг друга, каждый из них вытекает из всех остальных и одновременно порождает их все.

The post Третий принцип Цигун: не быть агрессивным first appeared on ШБО.

Недавно я вспоминал одну мысль, которую много лет назад сказал мой наставник. Из его уст звучала она так: «искусство не должно быть суетным». Эту мудрость можно выразить немного по-другому: искусство не любит суеты. Причём под искусством следует понимать не только изобразительное искусство или другие культурные проявления, такие как пение, игра на музыкальных инструментах, вышивка, театральное скусство и т.п.

В ранг искусства можно возвести практически любое занятие или действие. Например, искусство принимать пищу, искусство дыхания, искусство ходьбы и т.д. На Востоке есть прекрасный термин — «кунгфу», который означает умение создавать искусство из любого, даже на первый взгляд незначительного действия.

И здесь возникает интересная связь: быть медленным по сути и означает не быть суетливым. А значит второй принцип Цигун, о котором пойдёт речь дальше, открывает нам путь к искусству в том деле или сфере, где мы будем его практиковать. При этом быть медленным — само по себе тоже искусство. Об этом и поговорим.

В гимнастике Цигун между между отдельными двигательными элементаминет чётких разграничительных пауз, одно движение как бы переходит в другое. Характер движений не резкий, не толчкообразный, а медленный, плавный, округлый. При этом весь комплекс движений напоминает своеобразный пластический танец. Эта мягкость движений подчёркивается полурасслабленными мышцами. Состояние напоминает медленное течение реки.

Тут следует вспомнить первый базовый прицип Цигун — быть мягким. О нём мы говорили ранее, подробно можно почитать здесь. Запомните, что быть медленным невозвожно не будучи мягким, и наоборот.

Искусство быть медленным служит восьми целям:

1. Сложнокоординационный характер движений требует концентрации внимания, что влечёт за собой понятие тонуса центральной нервной системы. Медленное движение даёт возможность концентрироваться на том, как выполняются формы.
2. Медленное выполнение, в свою очередь, заставляет выполнять каждую форму с полным, непрерывным, вниманием. В противном случае отрывочное внимание разрушает плавность формы движения.
3. Медленное движение предохраняет мышцы от внезапных ударных напряжений и стимулирует их пластичность.
4. Учителю легче указать и поправить ошибку, которую совершает ученик при выполнении формы движения.
5. Медленное движение менее рациональное, поскольку сводятся к минимуму силы инерции. Поэтому занимающийся вынужден использовать каждую мышцу, необходимую для выполнения движения, например при повороте корпуса, стоя на одной ноге.
6. Сведённые к минимуму силы инерции предопределяют повышенные требования к балансу-равновесию во время сложнокоординированного движения. Использование сознательного движения повышает чувство восприятия движения. От практикующего требуется чувствоватьмышечное сокращение и расслабление, знать, в каком состоянии находится та или иная часть тела.
7. Медленное выполнение форм движения не позволяет человеку быть жёстким.Очень трудно быть мягким и расслабленным, когда делаешь что-то быстро. Всякое быстрое движение создаёт остаточное напряжение отдельных групп мышц.
8. Каждый человек имеет свой собственный, естественный природный темп. Нажа жизнь — это быстрый круговорот событий. Цигун помогает не зависеть от этого и найти свои собственные, индивидуальные биоритмы. Только через постоянное осознание напряжения в более медленном темпе, чем привычный, можно прийти к индивидуальному темпу. Возможно, вы сможете быть расслабленными даже при необычайно низком темпе. При более высоких уровнях тренированности вы сможете осуществлять постоянный контроль за координацией движений, как при быстром, так и при медленном их выполнении.

Все 11 психофизических принципов Цигун, позволяющих установить связь между телом и сознанием, перечислены здесь.

В завершение нашего знакомства со вторым принципом Цигун хочется дать небольшой спойлер: быть медленным — не значить быть медлительным. Если вы медлительный — вы тормоз. Оправдывает вас в этом случае лишь наличие какого-либо психиатрического диагноза или серьёзного заболевание нервной системы, тормозящее вас и ваши действия. Быть медленным — значит осознанно, усилием воли и сознания, замедлять свои действия, дыхание, речь, быть более спокойным, вдумчивым, рассудительным, не создавать ненужной суеты. Чуть позже мы ещё вернёмся к принципу «быть медленным» и посмотрим, как его применять в быту и не только по отношению к физическим действиям.

The post Второй принцип Цигун: быть медленным first appeared on ШБО.

Эта мысль не моя, а моего наставника — реального человека, который частично заменил мне отца. Как-нибудь расскажу о нём подробно. Но сейчас к сути.

Суета нам мешает. Если мы суетимся, то обязательно совершаем ошибки. Неспешность, спокойствие ума и тела даёт нам возможность концентрироваться на действительно важных процессах.

Другое дело, что называть искусством? Ответ: любое дело, любое начинание, любое, даже самое незначительное на первый взгляд, дело можно довести до совершенства и сделать из него искусство. Примеры: искусство ходить, искусство принимать пищу, искусство любить, одеваться, общаться с близкими и т.д.

На Востоке есть понятие «кунг-фу». Обычно мы понимаем под ним боевое искусство, но это всего лишь частный случай. Например, умение правильно спокойно и глубоко дышать — это тоже «кунг-фу». Кстати, есть прекрасный мульфильм на эту тему — «Кунгфу-Панда». Пересмотрите его на досуге. Он отлично передаёт суть этого понятия.

Отсутствие суеты, неспешность, возводящее в ранг искусства любое дело, в повседневной жизни, в поведении, в общении вызвает уважение окружающих, меняет их отношение к вам, заставляет их по-другому воспринимать вас.

Не суетитесь, будьте споконы в любой ситуации, но не будьте медлительны. Всё должно быть в меру. Поговорим об этом скоро более подробно в новой статье на сайте. Всем добра и мира.

The post Искусство не должно быть суетным first appeared on ШБО.